1. Поместную церковь нужно отчетливо сосредоточивать как главное средство к назиданию верующих.
2. Верующим нужно давать основные познания Слова Божьего,
3. Верующим нужно давать глубокие познания Слова Божьего.
4. Верующим нужно предоставлять возможность вырабатывать в себе способности, выходящие за рамки их познания.
5. Верующим нужно предоставлять обобщенный опыт, помогающий им выйти за рамки познания, а именно: жизненный опыт изучения Слова Божьего; жизненный опыт общения друг с другом и с Богом; и жизненный опыт свидетельства неверующим, как личного, так- и коллективного.
6. Всех верующих нужно подготовить к христианскому служению.
7. Верующим нужно помогать правильно развивать правильную семейную жизнь.
8. Церковь XX века должна разрабатывать свои собственные современные формы и структуры, для претворения в жизнь вышеизложенных библейских принципов.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Заметьте, что в Деян. 14:21-23 текст дает указание на то, что в городах Листра, Икония и Антиохия произошло рукоположение пресвитеров, после того как из отдельных групп верующих были образованы церкви. В пресвитерах не было необходимости, когда не существовало церкви. Я лично придерживаюсь того мнения, что в коринфской церкви не было пресвитеров, особенно в то время, когда Павел писал свое 1 Послание, так как в церкви не нашлось духовно зрелых верующих (см. 1 Кор. 6:5).
2. Ассоциация психологов в XIX веке поддерживала известную теорию, которая гласила, что познание автоматически приводит к действию, чувствованию и волевому процессу. Совокупность идей была основанием воли. Утвердившиеся сходные идеи продолжали прокладывать себе путь и поддерживали друг друга. Различные, несхожие идеи, напротив, отталкивались друг от друга. Даже краткое рассмотрение этого вопроса на основании нашего личного опыта является достаточной причиной для дискредитации этой теории. Но все же еще немало христиан, которые, по-видимому, верят что если запечатлеть в своем разуме библейскую истину и учение, то она автоматически станет частью нашей жизни.